Вы вполне можете спросить: «Какое значение имеет пьеса, написанная 2000 лет назад?» Какое отношение это имеет ко мне сегодня?
Подумайте об этом. Кто-нибудь когда-нибудь называл вас истеричкой? А задумывались ли вы когда-нибудь, откуда произошло это слово? Термин истерия происходит от греческого слова hysterika, означающего матку. Древние греки считали, что блуждающая и недовольная матка виновата в чрезмерной эмоциональности у женщин. В 19 веке истерия считалась диагностируемым физическим заболеванием у женщин.
Древние мастера-рассказчики знали, как важно заставлять женщин замолчать и контролировать их. И они были фантастически хороши в этом. Греки изобрели демократию, но это была демократия с очень четкими рамками: никаких иностранцев, никаких рабов и, конечно же, никаких женщин. Этот мужской клуб тоже понял нечто весьма фундаментальное. Если бы вы отвечали за «логос» или «слово», то могли бы формировать образ мыслей граждан в этой ограниченной демократии.
Греки знали, насколько важен театр в этом отношении, и поэтому они фактически платили гражданам за посещение. Граждане, разумеется, относятся только к мужчинам. Женщин практически не выпускали из дома. Мужчины ходили в театр смотреть других мужчин в пьесах о трудных женщинах. Была Медея, которая убила своих детей, потому что рассердилась на мужа за то, что тот ушел с другой женщиной. О, и Медуза, вы знаете сильную и умную со змеями в волосах? Отрежем ей голову!
Это древняя архитектура, сохранившаяся до наших дней. В 2016 году бывший президент Дональд Трамп получил самый влиятельный политический пост в мире, подключившись к этим самым нарративам с лозунгами о Хиллари Клинтон, такими как lockherup и nastywoman. Большинство сторонников Трампа, вероятно, не очень хорошо знали древнегреческую литературу. Но в его кампании по-прежнему неоднократно использовался образ Персея, держащего отрубленную голову Медузы, иногда с наложенным на нее лицом Хиллари Клинтон. Трамп определенно знал, как запустить глубокое и древнее повествование о женоненавистничестве. И это сработало.
А что насчет Антигоны, мятежной выскочки, которая осмелилась бросить вызов королю, потому что он не позволил ей похоронить ее брата? Поддерживая его, она угрожала основам общественного порядка.
Я был выбран на роль Антигоны, когда мне было всего 18. Это заставило меня захотеть стать актером, но мне так и не удалось заставить это работать. Мне потребовалось почти 30 лет, чтобы понять, что в этой так называемой феминистской пьесе женские реплики занимают только 30 процентов текста. На протяжении веков писатели-мужчины снова и снова пересматривали Антигону. Но каждая версия, которую я читал, представляет ее как пронзительного, эмоционального подростка.
В 2017 году, наблюдая за инаугурацией Трампа, я поняла, что как актриса я в силах переосмыслить эти упорные нарративы. Я больше не хотел быть полезным идиотом для токсичного патриархата. Я играл во все версии суки, шлюхи и психопата, и с меня достаточно.
Когда лауреат Букеровской премии писатель Колм Тойбин сказал, что хочет написать для меня пьесу. Мой немедленный ответ был; «Мне нужна Антигона». Казалось, настало время для того, чтобы Антигона снова восстала. Я стремился изобразить ее как сильную женщину, у которой хватило смелости сказать правду власти и дать моим племянницам и следующему поколению достойный образец для подражания, на который можно смотреть, когда они сталкиваются с проблемами. несправедливость.
Итак, мы приступили к работе. Утром Колм присылал мне набросок сцены. Затем я записывал это и отправлял ему во второй половине дня. Наши дебаты по телефону продолжались до позднего вечера. - Я не говорю пронзительно, Колм! «Почему вы описываете Креонта как здравомыслящего, а Антигону как сумасшедшего»? Я обратился за помощью к нашим студентам в Колумбийском университете, где мы вместе читали курс по пьесе. «Мистер Тойбин, - говорили они, - почему вы говорите, что наполнена ребенком, как будто намекаете на то, что без ребенка она неполноценна?»
Мне не нужно было выигрывать каждый спор. Мне нужно было встретить Колма посередине, иначе у нас бы получилось создать только полемику, а не драму. Это была идея Кольма написать историю с точки зрения сестры Антигоны, Исмены. Она хорошая сестра, та, кто уступает, и, в свою очередь, та, кто выживает, чтобы задать вопрос - не только себе, но и всем нам - «кто мы, если мы не Антигона?»
Что мы должны делать, когда понимаем, что сохранение мира обходится нам дороже, чем встать и сказать, что я не боюсь? Мужество - это не какой-то дар, с которым мы рождаемся. Мужество - это то, что происходит, когда мы опираемся на свой страх, признаем свою хрупкость и говорим, несмотря ни на что. В каждом из нас есть немного Антигоны.