На этой неделе Бритни Спирс, наконец, смогла сделать свое долгожданное заявление в суде, нарушив свое тринадцатилетнее молчание по поводу опекунства своего отца.
Предоставленное в 2008 году опекунство дает Джеймсу Спирсу полный контроль не только над имуществом и финансовыми делами Бритни, но и над ее повседневной жизнью. В документальном фильме «Framing Britney Spears», вышедшем в эфир в начале этого года, мы узнали, что Бритни не может даже купить себе кофе без разрешения отца. В своем обращении к судье Бритни утверждала, что ей не давали удалить внутриматочную противозачаточную спираль и иметь больше детей, а также без ее согласия давали сильнодействующий антипсихотический препарат литий. Неудивительно, что она также говорила о чувстве травмы и о том, что «просто хочет вернуться к жизни».
Для движения FreeBritney (группы фанатов, которые годами проводят кампании от имени звезды) ничто из этого не станет неожиданностью. Тем не менее, есть причина, по которой история Бритни захватила сердца и умы широкой публики, даже тех, кто не считает себя энтузиастами. Бритни представляет и воплощает в себе опыт миллионов женщин.
В основе того, как воспринимаются женщины, испытывающие проблемы с психическим здоровьем, лежит любопытная дихотомия. С одной стороны, их считают хрупкими и нуждающимися в постоянном надзоре и микроуправлении, с другой стороны, ожидается, что они способны продолжать работать (особенно если от этого зависит благополучие или доходы других людей). Мы видели это на примере Эми Уайнхаус, которая, хотя и находилась в тисках серьезного расстройства пищевого поведения и зависимости, была (согласно оригинальному документальному фильму «Эми») лишена доступа к реабилитации, потому что ее второй альбом взлетел высоко в чартах, и ей «нужно было 'выступить. Точно так же в течение последних тринадцати лет Бритни вела активную карьеру, включая резиденцию в Лас-Вегасе и период работы судьей на X Factor. Возможно, обе женщины рассматривались как товар, который нужно эксплуатировать, а не как человек, попавший в беду.
Другим любопытным когнитивным диссонансом, лежащим в основе нашего отношения к психическому здоровью женщин, является одновременное предположение о преувеличении и необходимости принимать лекарства. Хотя, с одной стороны, в многочисленных исследованиях было показано, что боль женщин (будь то физическая или психологическая) последовательно игнорируется и уменьшается, с другой стороны, им в два раза чаще назначают антидепрессанты. Это, конечно, не означает, что женщины иногда не нуждаются в лекарствах для душевного здоровья, но большинство экспертов сходятся во мнении, что их назначают слишком легко и часто в ответ на, казалось бы, несвязанные состояния (такие как физическая боль и менопауза).
Феминистские мыслители выдвинули гипотезу, что это пережиток восемнадцатого века, когда женщины, страдающие практически любым недугом (менструальные спазмы, тревога, бесплодие - практически любое состояние, вызывающее дискомфорт у врачей-мужчин), считались «женскими». истерии» и лечили методами от смехотворно бессмысленных до ужасающе бесчеловечных. Полагая, что женщины - «королевы драмы», которых нужно лечить, чтобы заткнуть рот, это позволяет обществу игнорировать то, что мы говорим, заявляя, что это в наших «наилучших интересах». Кроме того, многие утверждают, что это эффективно анестезирует женщин против жизненных несправедливостей. Все эти темы присутствуют в истории Бритни.
Чтобы определить, действительно ли что-то коренится в сексизме, по словам Кейтлин Моран, мы должны задать вопрос: «Это происходит с мужчинами»? Ответ в случае с Бритни - «нет». Если бы мужчина побрил голову перед тем, как напасть на папарацци, мы бы приветствовали его как индивидуалиста, бунтаря, героя, сделавшего важное заявление о состоянии нашей культуры. Мы также, вероятно, не будем болтать об этом спустя почти полтора десятилетия.
Когда мужчины говорят о своем психическом здоровье, их называют смелыми. Когда они говорят, что собираются на реабилитацию и не будут работать в обозримом будущем, мы даем им передышку. Когда они появляются, заявляя, что они «исправлены» и готовы вернуться, мы приветствуем их с распростертыми объятиями. Что касается мужчин, мы можем одновременно воспринимать их как уязвимых и способных принимать собственные решения. Обращение с Бритни не только со стороны ее семьи, но и со стороны средств массовой информации говорит о древнем и вездесущем лицемерии, лежащем в основе нашего общества.
Вот почему так много женщин затаили дыхание, ожидая, какой вердикт будет вынесен в отношении «оскорбительного» опекунства Бритни. Для нас это личное.